С нашим наследием у русского человека отношения сложные: мы то забываем свои традиции в угоду иным обычаям, то снова возрождаем их. Сегодня Коломна - туристический город, поэтому традициям и народным праздникам снова уделяют большое внимание. В числе таких праздников, безусловно, и Масленица, которую мы будем отмечать с 16 по 22 февраля. О том, как провожали зиму во второй половине XIX века наши предки-коломенцы, рассказала преподаватель ГСГУ, кандидат филологических наук Анна Козлова.
Начало нового года
Другие названия Масленицы – Сырная неделя, Молочница. В современном представлении это неделя, предшествующая Великому посту. Однако корни праздника уходят в дохристианские времена. Когда-то он отмечался в день весеннего равноденствия (22 марта) и знаменовал начало нового года. На Масленицу воздавали почести Яриле – божеству весеннего плодородия и Велесу, «скотьему богу». Праздник был тесно связан и с почитанием предков, культом мертвых. Граница между зимой и весной воспринималась как переход между жизнью и смертью.
С приходом христианства Новый год передвинули на 1 марта, так как весеннее равноденствие выпадало на пост, а Масленицей стали называть Мясопуст – неделю перед Великим постом, когда уже не полагается мясо, зато все остальные скоромные продукты можно есть без ограничения.
Анна Козлова, кандидат филологических наук, преподаватель ГСГУ:
- В старину праздновать начинали не с понедельника, а с воскресенья за неделю до поста. Это воскресенье – последний день, когда можно было есть мясо.
В XIX веке в наших краях жил интересный помещик – Василий Селиванов. У него было имение на территории Луховицкого района – сельцо Любава. Он автор этнографического очерка «Год русского земледельца», изданного в 1856 году в журнале «Русская беседа». В нем он описывает обычаи, труды и праздники русских крестьян на примере тех, что его окружали, а это совсем рядом с Коломной. Так что можно с большой долей уверенности сказать, что и крестьяне Коломенского уезда хранили те же обычаи.
Василий Селиванов писал, что к Масленице крестьяне запасались мукой для блинов (чаще всего гречневой) и рыбой – соленой белугой. Из нее варили щи или ели ее с капустой и репой. Ну и, конечно, блины – это ритуальное кушанье. Первый блин оставляли умершим родственникам – клали у слухового окна.
Праздновали «широко»
Этот праздник был связан и с семейными традициями. Чествовали молодых, которые поженились в этом году. Устраивали им шуточные «испытания»: ставили около столба и заставляли целоваться, возили по деревне, забрасывая лаптями и т. д. А тем юношам, что вошли в брачный возраст, а все не женились, пели «корильные» песни - такие дразнилки.
Анна Козлова, кандидат филологических наук, преподаватель ГСГУ:
- На Масленицу делали специальных кукол. Их одевали в девичий наряд, заплетали косу, часто в руки давали помазок, которым мажут сковороду, когда блины пекут, и сковородник. В последний день, в Прощеное воскресенье, сжигали эти куклы, а молодежь прыгала через костер – удаль показать. Потом брали еще тлеющие головни от костра и разбрасывали по полям. Считалось, что рожь или лен на этом поле будет расти очень хорошо.
Еще была традиция кататься с гор. Обязательно катались пряхи – женщины, которые прядут лен. И катались они на донышке от своей прялки! Кто дальше доедет, у того лен уродится лучше.
Катание на лошадях и кулачные бои
Еще один исследователь, Н. Волков, описывал Коломну и Коломенский уезд середины XIX века. В Коломне на Масленицу обязательным было катание на лошадях. Надевали лучшую одежду, запрягали повозку и ездили и по деревням. Иногда в одну повозку набивалось много женщин, и они не просто ехали, а «играли песни».
В. Ярхо пишет, что в Коломне в это время устраивались кулачные бои. Бились на берегу реки или прямо на льду – улица на улицу, слободка на слободку. С точки зрения этнографов эти бои имели обрядовое значение. Масленица заканчивалась Прощеным воскресеньем. Все очищались, просили друг у друга прощения. Хозяйки очень хорошо мыли посуду, прокаливали сковороды. Обязательно мылись в бане. А кулачным боям придавали тот же смысл: «вытрясти блины», очиститься.
Есть очерк В. Гиляровского, который в 1881 году на Масленицу побывал в Коломне. В нем описывается, что городе проходили театральные представления – за неделю их было три. Кроме того, на Масляной неделе в Коломне устраивались балаганы, в которых играла музыка и представляли Петрушку.
Фото: Александр ВИТИН/архив Медиахолдинга «ЯТЬ»
Подписывайтесь на наш канал в МАХ: https://max.ru/kolomna_spravka