После крушения СССР в 90-е годы у нас основным осенним праздником по-прежнему оставалось 7 ноября - День Великой октябрьской социалистической революции. К этому празднику было неоднозначное отношение: кто-то считал 25 октября (7 ноября) 1917 года трагической датой в истории нашей страны, а кто-то - величайшим событием. В 1996 году праздник стал называться День согласия и примирения, но вопреки своему названию все равно оставался предметом споров и разногласий. В начале 2000-х годов, когда в стране уже были утверждены новый флаг и гимн, встал вопрос и о празднике. В 2004 году был принят законопроект, вносивший поправки в Трудовой кодекс: отмену празднования 7 ноября и введение взамен празднования 4 ноября. А уже с 2005 года в России отмечали новый праздник, который получил название День народного единства.
Алексей Мазуров, доктор исторических наук, профессор и президент ГСГУ, ректор Свято-Филаретовского института:
«Календарно он совпал с церковным праздником Казанской иконы Божией Матери, и это не случайно. Основной праздник – летняя Казанская, 21 июля – обретение иконы. В этот день в 1579 году она была обнаружена на пепелище после пожара девочкой по имени Матрена, как пишет летопись, «невредима ничтоже». Из рук девочки ее принял священник, впоследствии ставший патриархом Гермогеном, сыгравшим, кстати, очень большую духовную роль в событиях Смутного времени – он рассылал из заточения воззвания с призывами идти освобождать Москву и мученически погиб от голода в заточении в подвалах Чудова монастыря».
Э. Лисснер. Изгнание польских интервентов из Московского кремля
Праздник же осенней Казанской установлен в XVII столетии, при царе Алексее Михайловиче, в память освобождения Московского царства от поляков и литовцев. Противники отмены празднования 7 ноября упрекали авторов законопроекта в том, что это чисто идеологическое деяние, говорили, что день 4 ноября 1612 года был «пустой», никаких событий тогда не происходило. А вот Московский кремль был освобожден как раз 25 октября по старому стилю, что по новому стилю как раз 7 ноября. Поэтому была еще такая точка зрения: давайте дату оставим, но наполним ее новым смыслом. Однако основания для переноса даты именно на 4 ноября все же были.
Алексей Мазуров: «Это воскрешенный, т. е. «старый новый» праздник. В 1649 году вышел указ царя Алексея Михайловича, объявивший о государственном статусе праздника осенней Казанской. Было предписано праздновать его «по вся годы», т. е. всегда. Последний раз он был официально отпразднован в 1917 году, после чего о его государственном статусе можно было надолго забыть. Так что это праздник исторической России. Но откуда взялась эта «осенняя Казанская», если обретение иконы произошло летом?
Памятник Минину и Пожарскому первоначально указывал на Кремль
Дело в том, что во втором ополчении Минина и Пожарского был один из списков этой иконы, он так и назывался – «ополченческий». Этот образ особо почитался князем Дмитрием Михайловичем Пожарским, он разместил в своем приходе в Москве, а затем богато украсил образ. Так началось его местное почитание в день 2 октября (4 ноября по новому стилю). Уже в 1620-е годы оно отмечается в Нижегородском крае и на Коломенской земле (тут в Брусенском монастыре появился свой чудотворный список, утраченный в начале ХХ века, но ныне воссозданный). А в 1630-е годы в Москве на углу улицы Никольской, выходящей на Красную площадь, был построен специально для нее кирпичный Казанский собор. Икона стала очень почитаться в народе, а собор приобрел высокий статус: на праздник туда ходили крестные ходы во главе с царем и патриархом, а его настоятель – протопоп – имел большой вес в Русской церкви. И после всего этого выходит указ 1649 года об установлении празднования 22 октября (4 ноября по новому стилю) как государственного праздника в честь Казанской иконы.
Встречается мнение, что праздник осенней Казанской был установлен в честь рождения у царя Алексея Михайловича долгожданного наследника. При чем тут икона? В то время светских праздников не было в принципе, а так как перед особо почитаемой Казанской иконой молились о рождении у царя сына, логично было посвятить праздник этой святыне.
Повторимся, когда шли дебаты о праздновании 4 ноября, многие утверждали, что как раз в этот день ничего и не произошло, а освобождение кремля случилось 7-8 ноября. «Военные успехи ополченцев, отмеченные в этот день, были незначительными», - так говорят даже историки. Можно ли с этим спорить?
Алексей Мазуров: «Такая точка зрения, как ни странно, имеет право на существование. Что же было в этот день? Смутное время вообще очень интересное, там все так переплелось, что разобраться бывает трудно. Начать хотя бы с того, что, когда народное ополчение штурмовало кремль, там сидели не только поляки и литовцы, но и правительство Семибоярщины, которое во все времена было принято клеймить за коллаборационизм и желание посадить на престол польского королевича Владислава (а на самом деле фактически хотел править Россией его отец Сигизмунд III). Однако среди русских людей в Московском кремле был и Михаил Федорович Романов, будущий царь, основатель новой династии».
Самое главное в том, что именно в этот день, 4 ноября по новому стилю, состоялся штурм одной из башен Китай-города. Башня была взята, захвачен Китай-город, и это предопределило все последующие события. Уже на следующий день начались переговоры о сдаче польско-литовского гарнизона в кремле. Но сдача польско-литовского гарнизона действительно произошла 7-8 ноября.
И все-таки для людей XVII века – младших современников этих событий – принципиальной датой стало именно 4 ноября, которое и стали праздновать как осеннюю Казанскую (потому что мы помним, что светских праздников в то время не существовало, каждый был связан с духовным событием). И очень важно, что сначала было народное почитание, а царь и государственная элита уже последовали за ним.
